语言忠于原文是对翻译人员的基本要求

 语言忠于原文是指在题材、文风、作品的准确性、生动性、通顺程度等语言特点上忠于原作。任何内容的“内在精神”都是寓于一定的形式中的。为了更好的表达原作的内在精神，有时需要改变原作的表面形式，挑选译文所需要的最佳形式。这样做的目的也是为了在语言方面更好的忠实原文，而不是貌似忠于原文。
 
就以作品的流畅性为例，让我们看看忠于原文内容与忠于原文语言的关系。
 
一般来说，凡是值得翻译的作品，总是比较通顺的，因此，也要译成通顺的译文。不顺也是不忠的表现之一。另一方面，看译文的读者大多是不懂原文语言的人，如果译文不通顺，就会影响读者了解原文的内容，甚至引起误解，达不到翻译的目的。
 
对于文艺工作者来说，译文更要通顺。文艺作品本来就是用语言这种形式，用形象去感人。好的文艺作品，不仅有教育意义，而且能供人们欣赏，给人以美的感受。好的译文也是如此。如果译文晦涩难懂，读者好像顺着山间小路，穿过无数荆棘，再爬八十度的斜坡，那么这篇译文也就很难叫做文艺作品，更谈不上感人或给人以轻松之感了。可以肯定地说，这种没有忠实的表达原文的语言特点，就影响了对原文内容的表达。
 
上面讲了“顺”的问题，但问题也不那么绝对。不能认为“顺”在什么情况下都适用。比如早期文学作品中，其中有一些人物，一点文化都没有，说话繁衍失语句多，也不符合文法，用词也大有问题，他们本来受教育程度不高，但也想装出一副“高级知识分子”的姿态，结果反而磕磕巴巴，文法更是不通。
 
如果原作者故意将有些句子或整个文章写得很通俗，那么译文也决不能太雅太文。在翻译时，如果该文原作的风格看来很通俗，就应该翻译得通俗一些;如果在当时看来很雅的，那么译得也应雅一点。当然，译文的言语是相对而言的，不同的年代、不同的作者、译者和读者有不同的雅俗标准。译文的雅俗不仅取决译者及各方面的因素，而且取决于译者翻译某一作品所要表达的目的和阅读对象。
 
同样，如果原作者故意将某些句子(甚至整篇文章)写得不那么易解，那么译文也不能十分“易解”。
 
关于文体也是如此。有的作者的作品内容有可取之处，值得翻译，但原文有问题，用词单调等毛病，那么译者该怎么处理呢?是在形式上保留原文的“贫”姿?还是在文字上把原文润色一下，提高一点?究竟怎么做，这还得看翻译的目的、读者对象、译者的态度和目的，不可一律对待.不同情次偷不同处理。如可以采取意译的方式，也可保留原文内容但改变其形式，还可以原封不动的保留原文的问题特点。